Sujud merepresentasikan wujud nyata ketaatan kepada Allah. Sujud pulalah yang memberikan perbedaan antara malaikat (hamba yang taat) dan iblis pada alkisah.
Hal ini tersurat sebagaimana telah Nabi Muhammad ﷺ sabdakan dalam Hadis:
وَحَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ مَعْرُوفٍ ، وَعَمْرُو بْنُ سَوَّادٍ ، قَالَا : حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ غَزِيَّةَ ، عَنْ سُمَيٍّ مَوْلَى أَبِي بَكْرٍ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا صَالِحٍ ذَكْوَانَ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : “أَقْرَبُ مَا يَكُونُ الْعَبْدُ مِنْ رَبِّهِ وَهُوَ سَاجِدٌ، فَأَكْثِرُوا الدُّعَاءَ”.
مسلم :أبو الحسين مسلم بن الحجاج بن مسلم القشيري النيسابوري.
Artinya:
Dari Abu Hurairah ra (w. 58 H) bahwa Rasulullah ﷺ bersabda, “Keadaan seorang hamba yang paling dekat dari Tuhannya adalah ketika dia sujud, maka perbanyaklah doa.”
HR. Muslim (204 H-261 H: 57 tahun).
Istifadah:
“Ketika orang yang bersujud mencicipi rasa manisnya sujud ia akan merasa dekat dengan Allah. Dengan sujudnya, ia melipat hamparan jarak alam raya. Dengan demikian ia bersujud di atas hamparan salah satu sudut keagungan Allah sehingga ia menjadi dekat,” demikian apa yang diungkapkan imam al-Ghazali (w. 505 H) dalam raudhatut thalibin.
Imam al-Ghazali juga mengisyaratkan bahwa sujud adalah kondisi di mana terhapusnya jarak antara seorang hamba dan Allah, bak sebuah lorong tempat dan waktu yang mendekatkan.
Abu Hurairah meriwayatkan bahwa bila sedang sujud, Nabi kerap kali mengucapkan doa:
اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي ذَنْبِي كُلَّهُ دِقَّهُ وَجِلَّهُ وَأَوَّلَهُ وَآخِرَهُ وَعَلَانِيَتَهُ وَسِرَّهُ
Ya Allah, ampunilah semua dosa-dosaku, baik yang kecil maupun yang besar, yang awal maupun yang akhir, dan yang terlihat maupun yang sembunyi.
Dengan keistimewaan ini, tak heran jika salat dijadikan puncak kebahagiaan oleh Nabi, karena salat menjadi penyambung dirinya dan Allah.
Wallahu A’lam
Oleh Mifta Dwika
